Not Just Simply Naked
1998年八月左右，一位日本人与一位按摩女郎三更半夜在东海岸裸泳，结果引来数十人围观，一人报警，以及事后在报上出现几篇谈裸的文章。有趣的是，各篇文章关注的是那群围观者与该位报案者所反映的心理心态的问题。原来据说与不禁裸的欧美国家相比，本地人对待裸(体)的反应似乎是超乎寻常的。
其实提到欧美国家的裸，不提相关的性开放配套问题是不足够的。西方人对待裸的观念，不是不禁裸那么单纯，也不是见裸不怪那么表面。它包括整个社会愿意接受未婚妈妈的生活方式，接受同性恋的生活方式，接受同居的生活方式，接受个人一生可能结结离离的婚姻生活方式等等。这些与不禁裸及性开放应该是一个整体的配套。而且它们显然还与西方人的人权、民主及自由的观念有关。
在禁裸的国家里当然也有未婚妈妈、同性恋、同居及离婚等等的问题。但它们并不是多数人共识中愿意接受的生活方式。所以这类生活方式虽然不会受到排斥却受到严防。在这种情况下，禁裸是自然的。
当然，我们知道，民主国家的民意共识是会随局势的发展改变的<Ref1*>。因此，如果有一天不论社会如何严防，还是有许多人成为未婚妈妈、同性恋、同居、婚姻生活由一联串的结婚离婚所组成，那么国家可能就会逐渐转而接受以裸文化、性开放的整体配套做为人们的生活方式，禁裸也就没必要了(因为已经达到欧美的"先进水平"!)。
不过到时相信人们还是摆脱不了与裸有关的心理心态问题。因为从欧美国家的情况看，人们免不了会问：为什么见裸不怪的社会还会对裸体杂志、色情刊物等等有如此大的需求呢(关于西方人对这类问题的一些探讨，请参阅C.A.MacKinnon@的网站)？而在琳琅满目的色情产品的冲击下，人们被挑起的情欲(若有的话)，又是通过什么文明的方式，在不必对异性吹口哨、做注目礼的情况下宣泄的呢？
其实在东海岸围观裸泳的是一群平常的人。一群夹在欲克己复礼的国度与越来越难克己复礼的世界中的人。因此他们对于个人克己复礼的要求也可能夹在[向上向善]与[If you can not beat it, then join it]的随波逐流之间。这也许也是现代人的典型吧？在克制与放纵之间随一己的[现有修为]，自由的选择本身的衡量标准。至于这样"相对化"的衡量标准最终会不会在加速变动的社会中一换再换，以至与随波逐流没多大差别就有待进一步观察探讨了。
以下是本文的注解: Ref1: 不同看法的人可以自由组团或建立党派，在民主与法律的范围内尽力争取最大的民意支持，以便本身属意的政见、想法、价值始终占据社会的主流。